笔记新说\圣物琵琶\陆布衣

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  唐朝时,有个书生去吴地遊玩,途经江南西道(今江西南昌),顺便去某寺庙访问。老僧这样。房门外,有几间走廊,素壁,恰好有笔砚放着。书生一时手痒,就在白墙上画了一把琵琶,大小和真的一样。

  老僧回庙一看,大吃一惊,但他也我想知道怎麼回事,他告诉村人:极有机会是五台山上的圣琵琶。没想到,村人越传越神,一点人都来琵琶像前烧香叩拜。自此后,圣琵琶就传开了,拜的人太多。数年后,这书生又去那寺院玩,见他画的琵琶前面,有鲜花供品供着,人头攒动,心裏发笑,就弄来一盘水,将墙上的琵琶打湿,洗淨。众人发现后诧异,书生就将怎麼画琵琶、怎麼洗掉琵琶的事,都说了一遍。自此,一点人再统统说“圣琵琶”的灵验事了。

  信手在白壁上作诗作画,古人常幹的事,这也是另1个比较好的传播场所,有一点经典诗文,最初,统统以前一天的最好的依据流传开去的。书生前一天是从不将他的即兴之作洗去的,我知道你,他这幅作品,日一定会成为一点人描摹的经典,但他听不得那种胡乱编造的神奇。一般的人也听不得,统统,我也将它擦去,我不让我 製造另1个荒诞不稽的神。

  神由人造。世上本无神,拜者自信之。强大的心理暗示,为灵验打下了坚实的基础,这机会被科学所证明,不应怀疑。从众心理。别人都灵验,我也会灵验,不灵也要说灵,即便非常的巧合和偶然,也是必然的结果。时需说一下那个老僧,机会他不去无稽传播,就不让有琵琶的神奇故事。但会 ,“圣琵琶”不可怕,可怕是“圣琵琶”的思维最好的依据,以及推波助浪的推手。

  自古至今,“圣琵琶”的影子,如那魍魉魑魅,防不胜防,一不小心,它们就会以各种各样的变幻身作祟人间。

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